Сегодня мы расскажем нашему читателю о таком обряде как таинство крещения ребенка и поможем найти ответы на интересующие  вопросы. Итак, вы приняли решение крестить своего малыша. Однако если ваша семья и вы сами не являетесь религиозными людьми, то у вас наверняка возникнет масса вопросов.

В чем смысл таинства крещения?

В православии обряд крещения смывает с ребенка первородный грех и делает его вновь чистым перед лицом Бога. Крещеный человек в будущем сам сможет стать крестным родителем, венчаться в церкви, другие верующие смогут ставить в церкви свечу за его здравие и молиться за него.

Таинством крещение называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом на крещаемого действует незримая спасительная сила Божия – благодать.

Когда крестить?

По правилам малыша нужно крестить на сороковой день после рождения. Но в экстраординарных обстоятельствах это можно сделать и раньше.

Оптимальный же возраст, когда малыш в состоянии перенести обряд без капризов, -- 3-6 месяцев. Месяцем-другим позднее ребенок, который уже начинает различать «своих» и «чужих», может испугаться незнакомой обстановки и заплакать, что осложнит процесс крещения и ему самому, и родителям, и священнику.

Что касается дня для крещения, то здесь нет никаких ограничений. Совершать этот обряд можно и во время поста. Все зависит от возможностей конкретного храма и от пожеланий крестных родителей и вас самих.

Как выбрать крестных родителей?

Подходить к выбору крестных следует с особой ответственностью. Согласно церковным канонам, крестные – духовные воспитатели ребенка и поручители за него перед Богом.

Поэтому данный вопрос не должен решаться из соображений родства, выгоды или «чтобы не обидеть».

Правила выбора крестных родителей:

крестные должны быть сами крещенными в православии;

желательно, чтобы крестных было двое – мужчина (старше 15 лет) и женщина (старше 13 лет); если крестный один, он должен быть такого же пола, что и ребенок;

они не должны быть женаты между собой или собираться пожениться;

в роли крестных могут выступать родственники ребенка (бабушка или дедушка, тетя или дядя, или другие члены семьи);

беременная женщина может стать крестной, но, поскольку девочку придется в основном держать на руках ей, вашей избраннице нужно рассчитать свои силы;

крестной матерью не может стать женщина, родившая менее чем 40 дней назад.

Приглашение в крестные расценивается как проявление большого доверия. И крестные должны оправдать надежды родителей.

Разумеется, что это далеко не все, что можно рассказать о крещении детей. Подробнее обо всем, что с ним связано, вы можете узнать в храме, где собираетесь крестить своего ребенка.

Материалы полосы подготовила Светлана БЕЛЯЕВА

Тот факт, что районка начала выходить в новом для неё формате еженедельника, не оставил равнодушными её читателей. Своими размышлениями по этому поводу делится постоянный читатель и подписчик с более чем 60-летним стажем Виктор Павлович СЕМЕНЧУКОВ

С Крещением  Господним!!

19 января Святая Православная Церковь отмечает праздник Крещения Господня  или Богоявления.

В малоизвестном селении палестинской земли, в семье бедного  престарелого плотника,  проходят детство и юность Спасителя, никем ещё  не знаемого обетавонного Мессии. И  вот  на берегах Иордана, достигнув тридцатилетнего возраста, является  Христос, принимает крещения от святого пророка Иоанна, чтобы начать свой проповеднический подвиг. По совершении крещения над Иисусом Христом разверзлись небеса и Дух Божий в виде голубя снизошёл на Него, и слышен был голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Здесь была  явлена миру святая Единосущная, Нераздельная  Троица, и небеса разверзлись для человека, открыв ему царство вечного света. Дух Божий сошёл на землю, чтобы живить людские сердца, и с Ним благословение и голос с Неба, свидетельствующий, что  воистину Христос сын Божий.

Крестившие ради нашего спасения, Христос  удалился в пустыню, и проводя там сорок дней и ночей в посте и молитве, вышел к народу проповедовать.

Провозглашая основой закона любовь и милосердие, обращаясь к самым забитым, угнетённым и отвергнутым, Христос тем самым говорил, что всякий человек заслуживает уважения, как  носитель бессмертной души, во имя искупления которой Бог и явился в мир.

Не здоровые имеют  нужду во враче, а  больные, говорит Христос. Он также знает и бездну страданий, и чудотворениями милосердия живит и оздоровляет душу и тело. Подвигом своей земной жизни среди  грешных и слабых Христос даровал людям прощение, милость и очищение. Его проповеди были необычными, потому что никто никогда  не обращал к народу  столько любви, не приносил столько радости, не говорил так, как говорил Христос, никого  не выделяя, но во всём творя доброе и благое. И следовало за Ним множество народа.  Оставаясь  совершенным Богом, и в то же время имея человеческую плоть и душу, Христос  жил на земле, как человек, нёс тяготу нашего грехопадения и бремя земной жизни, претерпевая  лишения, усталость, гонения и страдания.

Светлой волной, многоводным потоком  течёт в нашу жизнь милосердие Божие. Только посмотрим внимательно вокруг и увидим, что оно сопровождает нас. И тем трогательнее  и радостнее и торжественнее праздник Крещения Господня, что Богослужение совершается с водосвятным молебствием и погружением креста, знаменующим освящение воды и вызывающим в мыслях образное  представление того, что происходило на берегах  Иордана.

Каждый год мы приносим из храма святую  Крещенскую воду, и этот обычай придаёт  большее  оживление празднику. И дай Бог, чтобы  с этой вносимой в наш дом святыней в нашу душу лилась благодать Духа Божия, звала и обращала мысли к Тому, Кто учит нас безвозмездной, бескорысной любви, пораждающей милосердие, терпение и сострадание, оберегала бы в нашем духовном хранилище святое и доброе от болезней греха.

Обращаясь к воспоминаниям трогающего  священными волнениями момента крещения, устремимся  молитвой к Господу, чтобы он вселил в нас такую  любовь, которая не знает препятствий, не охлаждается  никакими земными невзгодами, но  живит и питает душу и возвращает ей благоговение.

Празднуя Крещение Господня, мы празднуем свой день духовного рождения, который принёс  благодать святого Духа, с которого мы носим на себе великое  знамение —  Крест Христов и называемся по имени  Христа – христианами. Всех сердечно поздравляю с праздником  Крещения и желаю добра, чистоты и святости вашим душе и телу, жизни и делам.

*   *   *

Приглашаю всех на праздничное Богослужение. Великое освящение воды  в храме Рождества Богородицы в г. Славгороде будет совершаться в Крещенский сочельник, 18 января, в 10.00 . В этот же день вечером, в 16.00  — Всенощное бдение.

19 января, в день праздника Крещения Господня, в 9.00 – Божественная Литургия, затем – великое освящение воды. Храм будет открыт в эти дни постоянно.

Настоятель Храма Рождества Богородицы г. Славгорода протоиерей ВЛАДИМИР
 

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», — сказал Господь. Поэтому люди и собираются для молитвы в храмы. Наши храмы посвящены Богу. Мы все вместе приносим в них наши молитвы, благодарим Бога за его милости, просим помощи в горе и несчастьях, молимся Богу за себя и за других. Не все молитвы во время богослужения нам понятны, но мы можем внимательно следить за тем, что делает священник, можем молиться теми словами, которые мы понимаем. В храме, где Бог нам особенно близок, мы должны учиться стать добрыми.

Когда мы идём в гости к кому-нибудь важному, мы стараемся получше одеться и привести себя в порядок — быть красивыми и аккуратными. То же  надо делать, когда мы идём в Церковь, дом Божий. Но надо помнить, что Бог видит нас не только снаружи, как люди, но и внутри. Поэтому самое главное — это привести в порядок наши мысли и чувства. Входя в храм, нужно успокоиться: не думать ни о чем постороннем, ни на кого не сердиться; если мы кого-нибудь обидели, то, идя в храм, нужно постараться с ним помириться, попросить прощения.

Молитва любимому святому

Угодниче Божий,..! Поминай нас в благоприятных твоих молитвах пред Христом Богом, да сохранит Он нас от искушений, болезней и скорбей, да дарует нам смирение, любовь, рассуждение и кротость, и да сподобит Он нас, недостойных, Царствия Своего. Аминь.

Беларускія святыя на Слаўгарадчыне

25 гадоў таму па ініцыятыве мітрапаліта Мінскага  і Беларускага Філарэта было ўстаноўлена саборнае  (агульнае) святкаванне ў гонар усіх беларускіх святых. Такім чынам, Праваслаўная Царква заклікала вернікаў да ўшанавання выдатных сыноў і дачок нашага краю і тых, для каго Белая Русь стала родным домам. Штогадовае свята падкрэслівае: для духоўнага росту  і ўдасканалення галоўным з’яўляецца не месца жыхарства, а асабістае стаўленне да Божага закона і рашучасць выконваць яго. Не толькі  ў Іерусаліме, Рыме, Кіеве ці Маскве можа адкрыцца чалавеку яго духоўны зрок, але ў любым гарадку і вёсачцы.

Наша мясцовасць таксама мае дачыненне да жыццёвых сцяжын беларускіх святых. Канешне, сярэдняе Пасожжа ў гістарычным плане не параўнаць з цэнтрамі старажытных зямель і княстваў, такімі як Полацк, Тураў, Смаленск, Чарнігаў. Але і Слаўгарадчына ніколі не была забыта Богам і людзьмі.

Першае пісьмовае ўспамінанне нашага горада ў 1136 годзе звязана з імем святога  князя Расціслава Мсціславіча, які 40 гадоў займаў пасад у Смаленску, а потым прыняў да ўлады вялікае княства Кіеўскае. Князь Расціслаў адчыніў у Смаленску самастойную епіскапскую кафедру (епархію). Стварэнне такога царкоўнага цэнтра паспрыяла будаўніцтву манастыроў і храмаў, развіццю асветы, кніжнасці, дойлідства, іканапісу, музыкі. Сваім Статутам 1136 года (другі спіс — 1150 года) смаленскі князь пералічыў гарады і мясцовасці, якія матэрыяльна забяспечвалі епархію. Гэта былі тагачасныя прыходы, сярод якіх і наш горад (“на Прупои    десять гривен”).

Абранне Расціслава вялікім князем кіеўскім выпала на складаны перыяд. Старажытная Русь была раздроблена, адзінакроўныя браты часта варагавалі паміж сабой. Святы князь Расціслаў узвысіў голас з заклікам да міру і паразумення. Для свайго веку з дзікунскімі захопніцкімі інтарэсамі светапогляд князя  быў непрывычны, але з цягам часу значэнне і веліч такой асобы ацанілі дастойна. Вялікі князь Расціслаў (Міхаіл — імя ў хрышчэнні) праслаўлены Царквою найперш як міратворца. І ў наш час яго погляды актуальныя.

Вялікі князь Расціслаў неаднаразова бываў у нашых краях, бо па рацэ Сож тады праходзіў адзін са шляхоў зносін паміж Смаленскам і Кіевам. Летапісы адзначаюць, што ў 1166 годзе Расціслаў наведаў свайго зяця Алега ў Чачэрску, адкуль накіраваўся ў Смаленск. Бясспрэчна, што гэты шлях не мог абмінуць Прупой. Святы князь, верагодна, спыняўся ў нашым мястэчку і з дзядзінца (Замкавай гары) аглядаў, як Проня ўпадае ў Сож…

Памяць аб князі Расціславе не забыта ў нашым раёне. У 1990-я гады былы слаўгарадскі святар айцец Міхаіл Мядзелка напісаў ікону заснавальніка горада. Нядаўна на Слаўгарадчыне створаны царкоўныя песнаспевы і малітвы ў гонар князя.

На жаль,  XIII—XVI стагоддзі не даюць нам падрабязных звестак пра наш край. Але паколькі значэнне Сажа для зносін паміж гарадамі захоўвалася, значыць, нашу мясцовасць не абыходзілі шляхі знакамітых людзей. У царкоўным дачыненні Прапойск тады ўваходзіў у склад епархіі кіеўскіх мітрапалітаў.  Вялізная тэрыторыя  патрабавала стварэння дапаможных адміністрацыйных адзінак — намесніцтваў — для кіравання бліжэйшымі цэрквамі і манастырамі. Цэнтрам такога намесніцтва некаторы час быў Крычаў, да якога, відаць, адносіўся і Прапойск. Асобныя мітрапаліты стараліся наведаць свае намесніцтвы. Таму дапушчальна, што праз Прапойск маглі праязджаць святыя мітрапаліты Кіеўскія, Маскоўскія і ўсяе Русі Кіпрыян (памёр у 1406 годзе) і Фоцій (памёр у 1431 годзе).

Пасля абвяшчэння Брэсцкай царкоўнай уніі 1596 года рэлігійны ўціск закрануў праваслаўнае насельніцтва Прапойшчыны. Невыпадкова ў 1623 годзе мясцовыя жыхары  разам з прадстаўнікамі іншых паветаў і валасцей склалі скаргу да Варшаўскага сейма ”на невыносны дэспатызм і неўласцівы хрысціянству ўціск” з боку іншавернай улады. Пасля гэтага з утварэннем Магілёўска-Беларускай праваслаўнай епархіі (1632 год) у Прапойскай воласці і ў самім мястэчку зноў адчынены цэрквы. Неўзабаве іх наведаў святы Афанасій Філіповіч, ігумен Брэсцкі (замучаны ў 1648 годзе).

У лістападзе 1637 года прападобны Афанасій, які жыў тады ў Купяцічах, пад Пінскам, быў накіраваны ў Слуцк і Магілёў па міласціну для адбудовы манастырскай царквы.

Наведаўшы Оршу, Копысь, Шклоў, Магілёў, Галоўчын, святы Афанасій сабраў вельмі мала грошай з-за беднасці мясцовых жыхароў. З Божай дапамогай Філіповіч вырашыў накіравацца ў Маскву і прасіць міласціны ў цара. Справа была цяжкая, бо ў манаха не было спецыяльнай каралеўскай граматы для перасячэння мяжы, таму ісці на Смаленск не выпадала. Заставаўся абходны шлях на Прапойск і Старадуб. Так з вялікімі цяжкасцямі, снежнай і марознай зімой святы Афанасій дасягнуў нашага горада, пераехаў праз Сож, глухімі ляснымі дарогамі дабраўся да граніцы з Расіяй і адтуль трапіў у Маскву.

Цар Міхаіл Раманаў распарадзіўся выдаць Філіповічу патрэбную міласціну, і той шчасліва вярнуўся ў Купяцічы. У хуткім часе Афанасія абралі ігуменам Брэсцкага манастыра, дзе ён і прыняў  пакутніцкую смерць за вернасць праваслаўю.

У XVIII —XIX стагоддзях праваслаўныя  цэрквы Прапойшчыны знаходзіліся  пад кіраваннем і ўвагаю магілёўскіх свяціцеляў архіепіскапаў Георгія Каніскага і Гаўрыіла Гарадкова. Першы з іх паклапаціўся аб становішчы ў прыходах Прапойска, Бахані, Зімніцы, Гайшына, Кульшыч, Ляцяг, а другі  — аб цэрквах у Рэкце, Рабавічах, Іванішчавічах.

Праз Гайшын і Прапойск неаднаразова праязджаў святы праведны Іаан Гашкевіч, мошчы якога знаходзяцца сёння ў вёсцы Карма Добрушскага раёна. З 1862 года айцец Іаан быў настаяцелем царквы ў мястэчку Шарсцін пад Гомелем. Паездкі ў Магілёў святар ажыццяўляў не толькі праз Доўск ці Рагачоў, але і па старым  чарнігаўскім тракце, г. зн. праз Чачэрск  і Прапойск. Такім чынам, і наша мясцовасць не пазбавілася тады асабістых  малітваў і благаславення ўгодніка Божага. На Прапойшчыне айцец Іаан аддаваў перавагу па прыгажосці мястэчку Гайшын, дзе велічная драўляная царква ўзвышалася  на пагорку над Сожам падобна як і ў Шарсціне.

Добры след у гісторыі нашага краю пакінуў архіепіскап Мітрафан Краснапольскі. У 1908 годзе ён узначаліў царкоўныя ўрачыстасці з нагоды 200-годдзя бітвы пад Лясной. У 1912 годзе  ўладыка асвяціў новапабудаваны Свята-Петра-Паўлаўскі храм-помнік. Архіепіскап Мітрафан быў членам Дзяржаўнай думы Расіі ад Магілёўскай губерні, неаднаразова выступаў з прамовамі. Ён быў бліскучым аратарам, што адзначалі яго нядобразычліўцы, у тым ліку У. І. Ленін. У 1917 годзе архіепіскап актыўна ўдзельнічаў у пасяджэннях Памеснага Сабора ў Маскве, быў гарачым прыхільнікам аднаўлення патрыяршаства (у 1721-1917 гадах  Рускай Царквой кіраваў Свяцейшы Сінод, а Патрыярх не выбіраўся). У 1919 годзе Краснапольскі  быў арыштаваны Астраханскай ЧК і пасля катаванняў расстраляны. У ліку святых праслаўлены ў снежні 2001 года. Першая на Беларусі ікона свяшчэннамучаніка  Мітрафана напісана ў Жыровіцкім манастыры для храма-помніка ў Лясной, дзе зараз і знаходзіцца. Па гэтаму ўзору ствараюцца выявы святога для іншых цэркваў. Падчас мінулагодняга юбілею 300-годдзя бітвы пры Лясной  ікона святога Мітрафана ўдзельнічала ва ўрачыстым хрэсным ходзе.

Протаіерэй
Георгій САКАЛОЎ.

“Асветніца зямлі беларускай, святая Ефрасіння”

Незвычайнае мерапрыемства прайшло ў Лапаціцкай сярэдняй школе. А было яно такім таму, што ўдзельнікамі гэтага мерапрыемства былі не толькі школьнікі і настаўнікі, але і айцец Георгій. Разам з усёй праваслаўнай грамадскасцю мы святкавалі 100-годдзе са дня перанясення мошчаў прападобнай Ефрасінні Полацкай на зямлю полацкую, у заснаваны ёю манастыр.

На свята да нас у школу прыйшлі: ветэраны педагагічнай працы Л.І. Бондарава і І. Д. Шаўцова, спецыялісты цэнтральнай раённай бібліятэкі.

Рыхтавалі і праводзілі  свята вучні 6-х і 7-х класаў разам са сваімі настаўнікамі -- Н. У. Сокал, А. М. Дзеружынскім і бібліятэкарам Лапаціцкай сельскай бібліятэкі С. У. Ефіменка.
Гасцей чакала святочна прыбраная зала: на сцэне стаялі кветкі, статуэтка Ефрасінні Полацкай, упрыгожаныя рушнікамі іконы  Ефрасінні Полацкай і Божай Маці, вядомая пад назвай Карсуньская, была наладжана выстава літаратуры пра асветніцу, гарэлі свечкі, выстаўлена творчая работа вучняў “Ефрасіння Полацкая”.

З вялікай цікавасцю прысутныя слухалі вусны часопіс “Асветніца зямлі беларускай, святая Ефрасіння”.

Першая старонка  гэтага часопісу змяшчала звесткі аб дзяцінстве Ефрасінні Полацкай і называлася “Дзяўчынка Прадслава”.

Выбару жыццёвага шляху Прадславы была прысвечана другая яго старонка. Трэцяя  распавядала аб асветніцкай і педагагічнай дзейнасці Ефрасінні як ігуменні Полацкай і называлася “Асветніца і педагог”. “Крыж, якому няма роўных” — называлася чацвёртая старонка. У ёй расказвалася аб шэдэўры старажытна-беларускага ювелірнага мастацтва -- знакамітым Крыжы, які зрабіў Лазар Богша. Старонка пятая расказвала аб падарожжы Ефрасінні Полацкай у Іерусалім.  Як вядома, Ефрасіння Полацкая памерла ў далёкай Палесціне, таму наступная, шостая, старонка прысвячалася вяртанню яе мошчаў на Радзіму. Сёмая старонка ўшанавала яе імя і называлася “Святая Ефрасіння Полацкая”.

На восьмай старонцы прысутныя былі азнаёмлены з літаратурай, прысвечанай асветніцы. Агляд літаратуры зрабіла бібліятэкар. Слова таксама трымаў айцец Георгій. У канцы свайго выступлення ён падарыў школе “Хрысціянскі каляндар”. Дырэктар школы і вучні шчыра падзякавалі за падарунак і падарылі для храма -помніка ў імя Святых апосталаў Пятра і Паўла 100 свечак.

Віталіна  СОКАЛ,
вучаніца 6 класа Лапаціцкай школы.

Грядет  Великий пост, время очищения и молитвы

7 марта начинается для православных христиан время духовного очищения и сугубой молитвы – Великий пост.

Пост – это древнее установление Божие человеческому роду. Ещё  в райском саду Господь заповедал Адаму вкушать плоды всех деревьев, кроме древа познания добра и зла.

Постились ветхозаветные праведники, постился святой Иоанн Предтеча, и, наконец, Господь наш Иисус Христос постился 40 дней в пустыне перед выступлением на проповедь. Многие века во время Великого  поста наши предки, ограничивая выбор и количество пищи, отказывали себе также в общественных развлечениях и даже семейных праздниках, считая их несовместимыми с тихой скорбью дней покаяния. Строго воспрещалось совершать браки.

Дни поста были временем проявления милосердия и любви христианской: все верующие считали обязанностью своею в это время помогать бедным, несчастным, посещать больных, заключенных, принимать странников, примирять враждующих, прекращать всякие взаимные ссоры и споры.

Стараясь как можно чаще посещать храмовое богослужение, православные внимательно вычитывали домашние молитвы, усердно готовились к достойному принятию Святых Христовых Тайн. В течение Великого поста все обязательно – и неоднократно – причащались, как на субботней или воскресной Литургии, так и на Литургии Прежде освященных даров.

Постническая жизнь, правильно понимаемая как всестороннее самоограничение и воздержание, требуется от нас для того, чтобы обрести власть над страстями, слабостью и ленью, приблизиться к Богу. А кто от этого упорно уклоняется, желая жить вольготно, привольно и весело, стремясь к чувственным удовольствиям и избегая скорбей и страданий, тот вредит сам себе.

В эти дни Святая Церковь предлагает своим чадам вернуться к древним и благодатным установлениям. Но хотелось бы особенно сказать вот о чем. Действительно, в Великий пост Церковь предлагает своим чадам воздержаться от мяса, сыра, коровьего масла, молока, яиц, употребляя растительное масло только в субботу и воскресенье, а рыбу – только в праздник Благовещения и в Вербное воскресенье.

Но, приступая к поприщу поста, надо помнить, что только в храме Божием, где постоянно приносится Бескровная Жертва «о всех и за вся», человек может встретиться с Творцом.

Как сильно, красочно, образно, убедительно и вдохновляюще говорится об этом в великопостных молитвословиях! Они назидают нас: только делание духовное, борьба со страстями, воздержание от пустословия, осуждения, неприязни – есть истинный пост, благоугодный Господу.

Сейчас многие стремятся в той или иной мере соблюдать Великий пост. Действительно, это церковное установление является частью многовекового уклада жизни славян, неотъемлемой составляющей нашей истории и культуры.

Великий пост – благословенное время, когда искренняя молитва и воздержание соединяют человека с Богом.